云南李家山青铜器博物馆介绍 概览

　　继1972年1至5月李家山第一次正式考古发掘之后，第二次大规模发掘在1991年12月至1992年4月进行，此次发掘清理墓葬58座，出土文物近3000件(套)，被评为1992年全国十大考古新发现之一。2001年，李家山古墓群被公布为全国重点文物保护单位。

　　李家山第二次考古发掘的大型墓葬，其历史均在云南推行郡县制之后。这个时期，滇族的大奴隶主贵族仍然具有极高的社会地位和经济地位。在他们的墓葬里，随葬器物还是以铜贮贝器等组成的滇族传统文化器物为主。如今云南李家山青铜器博物馆馆藏的播种祭祀场面铜贮贝器，便是一件具有代表性的随葬器物。景区票务系统

　　这件播种祭祀场面铜贮贝器，通高40厘米，盖径28.8厘米。器物装饰布局跟普通贮贝器一样，有器足、器身、器耳、器盖几部分。其中，器身为铜鼓形，鼓面加盖，胴腰间有4个半环形耳，底有3扁足，胴腰部分别饰有羽人划船纹、舞蹈纹、弦纹、三角齿纹及同心圆纹等。在有着“艺术舞台”之称的器盖上，有“表演者”多达35人，也有马等动物雕塑，栩栩如生。

在云南李家山青铜器博物馆

　　有一类特殊的文物——贮贝器

　　可以视为现代人的“存钱罐”

　　李家山第二次大规模考古发掘中

　　从69号墓出土的播种祭祀场面铜贮贝器

　　便是这类器物的典型代表之一

　　它造型奇特、纹饰精美

　　工艺精湛，极具古滇国风格

　　尤其是在直径不到30厘米的器盖上

　　仅人物雕塑就有35个

　　并铸有祭柱等

　　真实再现了当时播种祭祀的场面

　　这般规模宏大的立体雕塑令人叫绝

　　而这件特别的“存钱罐”

　　不仅是财富与权力的象征

　　还承载着祭祀与“史书”的功能

　　在35个“表演者”中，最醒目的是一位乘肩舆的鎏金妇人，头梳银锭髻，神态严肃，前后各有二人抬杆，地位与众不同，她显然是这次活动的主持者。舆前有两个骑马男子开道，舆后有一人双手持长柄伞为其遮阳。随行人群有扛铲者、提篮者、背种子袋者、持点种棒者，还有的人物曲身迎接，神态恭谨。另有一些观礼的“异族”，如辫发的昆明人、穿紧身衣裤的高个男子……景区分销系统

　　从这件器物的人物雕塑可以看出，古滇国居民是由多民族构成的一个民族共同体，其中既有土著民族，也有外来民族;从各民族在滇国所处的社会地位来看，又有主体民族和非主体民族之分。当时的社会，滇王及其亲属为首的滇国统治集团就是古滇国主体民族的代表，昆明人等在当时只是滇王属下的“少数民族”。