从文旅融合的角度讲，文化来源于生活，但高于生活；旅游回归于生活、乃体验生活。文化和旅游交汇点在于生活，融合点在于生活化，融合路径在于生活化体验、沉浸，乃至生活本身。

　　目前疫情管控情势下，在区域层面，近郊游和城市休闲已经成为热点。在产品层面，沉浸式游乐爆火。这很好理解，一方面，在城市景观与产品不构成异地差异化生活体验情况下，我们只能用虚拟手段模拟场景化体验；另一方面，这只是一种娱乐形式，充其量是一种主题性游乐，有时未必是一种旅游形态。

　　毋庸置疑，这种沉浸式游乐堪称体验产品升级版，但却是单一群体的、游乐化的、可模仿的休闲产品。既然是虚拟的，一定是可模拟的。沉浸式游乐产品问题很多，诸如：虚幻与现实、人流与高成本、短期与长期、猎奇与重复率、单一Z时代群体与大众消费的矛盾，等等。

　　一段时间以后，再回过头来想一想，这可能是一条歧路。沉浸式游乐纯属疫情管控下不得己而为之的无奈之举，或者是一种对现实真环境、真场景、真情景旅游的回避，或是一种逆向性补充。浮华背后也许就是一两年的事。沉浸式虚拟游乐离不开VR/AR等光影手段的渲染与烘托，却绝然没有了市井烟火的气息与氛围。

　　前几年有一句网络流行语，叫“神马都是浮云”。“浮云”二字源于葛洪《西京杂记》，意指汉文帝的一匹称作“浮云”的骏马。在网络上，又延伸为虚无缥缈，转瞬即逝，言语之间是诙谐和戏谑的。这似乎也是中国沉浸式游乐短期内发展的一种现实状态。沉浸式旅游揭示了一种新的市场需求，契合了Z时代需求，但不是大众需求，作为长远和持久的旅游发展方向，千万不能被暂时的浮华扰乱了心智。在此可借用毛泽东主席那句诗，“不畏浮云遮望眼”。

　　沉寂之后，我们会有所感触：沉浸式旅游有了灯火，有了浮华，有了幻象，甚至有了“剧本杀”之类的文化故事情节，唯独缺少了生活现实。虚幻浮华的东西是否经得起时间的考验?沉浸式游乐是小众的、虚幻的，毕竟不真实，沉下心来，生活才是永久的。