我们分别从三个方面对“网红城市”、“网红山岳”、“网红打卡点”、“网红人+物”、“网红文创”五个维度，依次对网红景区产生的机制和背景进行分析。

　　网红景区产生的公共背景：

　　1、新技术手段等的发展，尤其是以航拍器材的成熟，成了能够成为“网红”的重要技术因素。由原来只能用手持式的摄像摄影技术来拍照，到现在无人机能够提供更多角度、广度展示项目的别样风情;

　　2、短视频、抖音、快手和分享平台小红书等的快速发展，以良好的商业变现能力让更多的资源方(政府、企业、从业者等)投入了更多的精力、更专业的策划、更优秀的制作团队，以求达到更美好的展示形态;

　　3、传统电视台的没落和长视频行业的不景气，让大量的影视行业制作的导演、摄像、编剧等极其懂“视频语言”的人才进入了这个行业，并带来了跨专业的人才赋能，真正为行业的创新动力和整体拍摄成片质量带来了翻倍提升，和官方视频、专业团队视频等优质内容的产生。

　　下面对五个不同的网红形式，就其形成的机制和背景，进行阐述和说明：

　　网红城市：首先，传统文化的复兴和城市夜游的兴起，带来了更多适合传播的新角度;其次，美好城市的生产者，自发而生的由“单点爆发”转变 "一级主动传播+多级联动”再到 "二次引导传播+大众消费形成生产力传播”，从而形成了群体体验、群体传播;

　　网红山岳：首先，近十年的山岳项目基本上都是在二三四线的二三四流产品上进行深挖，在国内顶级的自然山岳资源早被在地政府、投资集团等分割完毕的情况下，如何让二三四流的山岳资源突围，以及新入场的玩家迫切需要新的方法进行产品错位竞争和差异化生存，在此大背景下，保定白石山的玻璃栈道突围和重庆奥陶纪山地游乐场模式的成功，带来了极大的示范作用，从而全国推而广之;

　　网红打卡点：我们可以从“消费叛逆”的90后的不俗与原来的玩法去彰显自己的存在来理解，也可以从“发现美与展现美”的角度去理解产品本身的价值在挖掘和传播意义上的可操作性;

　　“网红人+物”：普陀山小帅和乐岛的最美驯养员陈逸慧，前者听得的是“佛言佛语”，后者看的是憨态的白鲸。优秀的人，展现了事物的本来面目，我们被事物的本来面目所吸引，从而形成了对中间渠道传播者的依赖。不是小帅多优秀，而是传统文化和普陀山本来的面目有足够的深度，当然，用新媒体形式进行传播文化的途径，本来就是个亮眼的通道，加上制作团队的足够努力和优秀，从而相得益彰;陈逸慧后，国内主流的海洋馆涌现出一批“最美海豚驯养师”、“最美潜水员”、“不一样的美人鱼表演”等，同样证明了作为天然亲和力的动物，只要有合适的表达语言和通道，就能激发消费者的“沉迷其中+溺爱关注”。

　　“网红文创”：故宫文创的爆红，让文创由原来的边缘化进入了文旅行业的次中心位置，开始获得资源和投入。消费者需要用更直观的方式，去表达某种特定情感——这些文创产品的情感需要背景，也是文创产品需要遵循的，最主要的是满足消费者的价值诉求。买一个迪士尼的米奇发卡，少女心爆棚;买一个环球影城的哈利波特的魔法棒，许下美好的愿望。带走的不是故宫的器物，而是对传统文化的支持。

　　了解网红景区产生的机制和背景是景区运营者打造网红景区的第一步。