景区提高游客体验三大类型

　　景区提高游客体验按照其生成方式和结果的不同，可分为世俗体验、审美体验和超验体验三大类型。其中，游客体验中的世俗体验和审美体验是人与旅游场的互动过程和结果，而超验体验是在一定的旅游境域中，人与人、人与活动互动的过程和结果。

　　世俗体验

　　世俗体验是指旅游者在旅游活动中，因外在的物质刺激而使机体获得的肉体愉悦。景区票务系统

　　世俗体验不包含精神成分，是机体神经传感系统所获得的官能感受，受人类机能进化的影响。如食物对饥饿的消除即是世俗体验。

　　世俗体验的基础是人类类似的生理机能，即在同一生理情景下，相同的外来刺激对所有人形成的世俗体验是相似的，不会有根本的不同。

　　世俗体验的形成具有快速性。当人体的世俗需求处于匮乏状态时，人体机能会处于比较“饥渴”的状态，而当外物的刺激及时到来时，这种匮乏感会迅速消除，从而达到世俗愉悦的状态。

　　审美体验

　　审美体验与世俗体验具有诸多的不同，审美体验是一种精神过程和结果。

　　虽然审美体验也需要物质的基础，但其主要的存在还是在精神层面，只有当精神的愉悦达到一定的程度，才能形成审美的体验，而且审美体验的享受程度与物质舒适度并无完全的对应关系。

　　审美体验的形成需要主观能动性。具备审美的需求和意识是审美体验形成的基础。如果主体不具备审美的意愿和能力，即便再具有审美特质的客体也难以激发出主体的审美体验。审美体验的形成具有场域性。

　　审美体验的形成具有一定的复杂性，通常只有当外在环境和内在的感受形成一定的“场”时，审美体验才能生成。二维码闸机

　　著名美学家朱光潜先生认为，美感的产生是在一定的情境中，主体的我与客体的他达到物我一体的过程，是外在物质与内在精神达到高度统一的结果。

　　超验体验

　　在旅游活动中，旅游者主体与其他旅游主体或旅游者主体与旅游活动的互动是为了获得一定的心理满足，这种心理满足只有超越了以往的感受和经验，对旅游者的身心发展具有积极的意义，才能使旅游者获得愉悦感，本研究将这一过程和结果称为超验体验。

　　在旅游活动的过程中，旅游者参与人与人的互动和人与活动的互动的目的是建立更加良好的情感关系和培养更优良的身心素质。情感关系的积极强化和身心素质的逐步提高都能给旅游者带来愉悦的感受。

　　在旅游活动过程中，一段新的情感关系的建立，或一种新的求生或游戏技能的获得，都能使旅游者获得极大的愉悦感。无人售票系统

　　自我实现处于马斯洛需求层次的最高等级，每个人在其生命轨迹中都在寻求自我价值的不断拓展和延伸。而旅游，为这一需求的实现提供了良好的条件。登山、潜水、蹦极等旅游活动的参与，都是旅游者在进行自我经验的超越。而良性颠覆是指，旅游者通过对旧有情感和经验的“否定”，而获得“焕然一新”的情感和经验。

　　例如，通过蹦极活动来克服恐高心理，通过荒岛求生活动来锻炼独立生活能力等。这种良性颠覆往往带有良性自虐的性质，并非适合所有旅游者来体验，但如果旅游者能够成功得来经验，对旅游者来讲，其积极意义无疑是巨大的。